李學富近作展
展期：2009-11-28(六) ~ 2009-12-09(三)
展場：台中市文化局文英館
活動簡介
此次個展內容選自他2002年以來累積的作品。他嘗試將旅遊觀感、成長經驗、一己的脾性和南方強烈溫熱的光線色澤彙整起來，並融入置身當前的憧憬，組織成特殊景緻，在視覺上產生鮮明濃烈的效果，引人注目。
2009年11月25日 星期三
篆海彙編 勘正表
P085 第三行第四字 勤字右邊多一豎筆 可移除！
P853.第二行第三字“揮”誤植為“輝”
P042.來
「來」字上方「止」字誤植，移除即可！
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314頁第5行第3字“悲”上方“大”字移除
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941頁第一行最下自“籬”誤植，請移至678頁“籬”字
篆海彙編 勘正表
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P482頁 第5行第2字 「炎」字誤植。
P333.縣
ㄒㄩㄢˊ繫、掛。同「懸」。莊子．外物：「心若縣於天地之閒 。」史記．卷六十九．蘇秦傳：「心搖搖然如縣旌而無 所終薄。」 出示、揭示。同「懸」。周禮．春官．小宗伯：「縣衰 冠之式于路門之外。」三國志．卷五十二．吳書．步騭 傳：「縣賞以顯善。」遠、差距大。同「懸」。漢書．卷一．高帝紀下：「帶河 阻山，縣隔千里。」
P509. 第二行第二字“淨、清”
P333.縣
ㄒㄩㄢˊ繫、掛。同「懸」。莊子．外物：「心若縣於天地之閒 。」史記．卷六十九．蘇秦傳：「心搖搖然如縣旌而無 所終薄。」 出示、揭示。同「懸」。周禮．春官．小宗伯：「縣衰 冠之式于路門之外。」三國志．卷五十二．吳書．步騭 傳：「縣賞以顯善。」遠、差距大。同「懸」。漢書．卷一．高帝紀下：「帶河 阻山，縣隔千里。」
P509. 第二行第二字“淨、清”
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2009年11月19日 星期四
2009年11月12日 星期四
2009年11月11日 星期三
書寫 黃秋月創作展
書寫 黃秋月創作展
遊戲在生活與想像間的畫家
展覽時間：2009年11月16日∼12月20日
pm 12：00 ∼ pm 18：00（星期二休館）
展覽地點：鴨子咖啡（埔里鎮向善路126號）0939-039459
【推行環保，懇辭花圈、花籃】
遊戲在生活與想像間的畫家
展覽時間：2009年11月16日∼12月20日
pm 12：00 ∼ pm 18：00（星期二休館）
展覽地點：鴨子咖啡（埔里鎮向善路126號）0939-039459
【推行環保，懇辭花圈、花籃】
。國立新竹師院美教系畢
。個展於美國、台北、台中、台南等十餘次，多次國內外重要聯展
。中部美展、全國百號油畫展評審
。1989第44屆全省美展水彩第一名、第7屆高雄市美展水彩第二名
。1992全省公教美展水彩永久免審查
。1994第18屆全國油畫展第二名
。1995第50屆全省美展油畫第一名、第1屆台南市美展油畫第三名
。1996第1屆台中市大墩美展油畫第一名
。2000獲國家文藝基金會申請展覽獎助
。2006年台北國際藝術博覽會
2009年11月4日 星期三
曾伯祿 台灣寫生水墨展
曾伯祿 台灣寫生水墨展
展覽地點:台中縣立港區藝術中心展覽室B-1
展覽時間:2009/11/14/-12/6/
開幕式:2009/11/15/(日) 2:30PM
藝術話家常:2009/11/22/1(日) 2:30PM
展覽地點:台中縣立港區藝術中心展覽室B-1
展覽時間:2009/11/14/-12/6/
開幕式:2009/11/15/(日) 2:30PM
藝術話家常:2009/11/22/1(日) 2:30PM
序
乘風樓主人 曾伯祿 先生致力書畫創作研究多年，踐躬積學迭涉高境而卓有創獲，尤其於臺灣山川寫生造境頗多佳構。繪畫之意境是創作理念情性交融構成的理想，並藉由心手連結的筆墨形質所具體呈現的結果。寫生，一方面是對前人筆墨技法的印證，也是茁生自我技法表現的體悟，不同時空生活所見所思的不同景物內容，無形中使表現的筆墨形質得以自我成局，終能脫開前人的形式定則。
古人畫山水，以得山水性情為要，韻致丰采得自熟察諦視，以萬物為師，以生機為運，自然山水即我情故而落筆不俗。所謂與造化同根、陰陽同候，北宋‧郭熙、郭思《林泉高致‧山水訓》云：「蓋身即山川而取之，則山水之意度見矣。」、「境界已熟，心手已應，方始縱橫中度，左右逢源。」便能寫貌物情，擄發人思。可見，在情境蘊生的過程中，廣博見聞與寫生觀察是其基本要件，應目會心自然傳神，長期於造化真景中取會才能脫下俗套。
師造化，是對自然物象的自我觀察與檢省。伯祿兄素來抱持虛心參研以廣植根基的態度，不墨守古人既成表現技法，體貼造化以自然為師的長期寫生歷煉，實為其長期探研創新的重要環節，開展的是自我筆墨法度，意念情境實得自造化與我性的交會，忘形得意知者寡，傳其神韻則得其生。筆墨因事物而生，繪畫所重的是情思精神的內涵，事物不同自然筆墨形質有異，表現形式亦因時空思維而各具分生，但傳承內涵的情思精神仍是代代不同而中心貫穿的。曾伯祿 先生秉持著傳神寫心的寫生精神，沈潛篤行勵志以恒，是故其能得山川性靈別開新境。
林進忠 謹識（國立台灣藝術大學書畫藝術學系教授兼系主任）
乘風樓主人 曾伯祿 先生致力書畫創作研究多年，踐躬積學迭涉高境而卓有創獲，尤其於臺灣山川寫生造境頗多佳構。繪畫之意境是創作理念情性交融構成的理想，並藉由心手連結的筆墨形質所具體呈現的結果。寫生，一方面是對前人筆墨技法的印證，也是茁生自我技法表現的體悟，不同時空生活所見所思的不同景物內容，無形中使表現的筆墨形質得以自我成局，終能脫開前人的形式定則。
古人畫山水，以得山水性情為要，韻致丰采得自熟察諦視，以萬物為師，以生機為運，自然山水即我情故而落筆不俗。所謂與造化同根、陰陽同候，北宋‧郭熙、郭思《林泉高致‧山水訓》云：「蓋身即山川而取之，則山水之意度見矣。」、「境界已熟，心手已應，方始縱橫中度，左右逢源。」便能寫貌物情，擄發人思。可見，在情境蘊生的過程中，廣博見聞與寫生觀察是其基本要件，應目會心自然傳神，長期於造化真景中取會才能脫下俗套。
師造化，是對自然物象的自我觀察與檢省。伯祿兄素來抱持虛心參研以廣植根基的態度，不墨守古人既成表現技法，體貼造化以自然為師的長期寫生歷煉，實為其長期探研創新的重要環節，開展的是自我筆墨法度，意念情境實得自造化與我性的交會，忘形得意知者寡，傳其神韻則得其生。筆墨因事物而生，繪畫所重的是情思精神的內涵，事物不同自然筆墨形質有異，表現形式亦因時空思維而各具分生，但傳承內涵的情思精神仍是代代不同而中心貫穿的。曾伯祿 先生秉持著傳神寫心的寫生精神，沈潛篤行勵志以恒，是故其能得山川性靈別開新境。
林進忠 謹識（國立台灣藝術大學書畫藝術學系教授兼系主任）
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